हिन्दू विवाह अधिनियम की धारा

कानून की नजर में विवाह के वैध होने के लिए कुछ शर्तें पूरी होनी चाहिए। यदि कोई विवाह समारोह होता है, लेकिन आवश्यक शर्तें पूरी नहीं की जाती हैं, तो विवाह या तो डिफ़ॉल्ट रूप से शून्य है, या शून्यकरणीय होता है। इस अधिनियम की धारा 5 में दी गई शर्तें निम्नानुसार हैं:

1. विवाह के लिए किसी भी व्यक्ति या पार्टी को पहले से शादीशुदा नहीं होना चाहिए, यानी शादी के समय किसी भी पार्टी में पहले से ही जीवनसाथी नहीं होना चाहिए। इस प्रकार, यह अधिनियम बहुविवाह पर प्रतिबंध लगाता है।
2. शादी के समय, यदि कोई भी पक्ष बीमार है, तो उसकी सहमति वैध नहीं मानी जाएगी। भले ही वह वैध सहमति देने में सक्षम हो, लेकिन किसी मानसिक विकार से ग्रस्त नहीं होना चाहिए जो उसे शादी के लिए और बच्चों की जिम्मेदारी के लिए अयोग्य बनाता है। दोनों में से कोई पक्ष पागल भी नहीं होना चाहिए।
3. दोनों पक्ष में से किसी की उम्र विवाह के लिए कम नहीं होनी चाहिए। दूल्हे की उम्र न्यूनतम 21 साल होनी चाहिए और दुल्हन की उम्र कम से कम 18 साल होनी चाहिए।
4. दोनों पक्षों को सपिंडों या निषिद्ध संबंधों की डिग्री के भीतर नहीं होना चाहिए, जब तक कि कोई भी कस्टम प्रशासन उन्हें इस तरह के संबंधों के बीच विवाह की अनुमति नहीं देता।

अधिनियम की धारा 11 के अनुसार, एक विवाह को निम्न बिंदुओं के अनुसार शून्य घोषित किया जा सकता है:

1. या तो दोनों पक्ष पहले से ही शादीशुदा हैं, या शादी के समय जीवनसाथी हैं।
2. या तो किसी पक्ष की शादी के लिए उम्र कम है, यानी 21 साल से कम उम्र का दूल्हा और 18 साल से कम की दुल्हन।
3. यदि पार्टियां सपिन्दा या निषिद्ध संबंध की डिग्री के भीतर की हैं।

अधिनियम की धारा 12 के अनुसार, एक विवाह, हालांकि वैध बाद में निम्नलिखित में से किसी भी आधार पर रद्द किया जा सकता है:

1. अगर दोनों में से कोई भी पार्टी नपुंसक है, और इसलिए शादी को निभाने के लिए असमर्थ हैं।
2. शादी के समय, या तो पार्टी किसी बीमारी के कारण वैध सहमति देने में सक्षम नहीं होती है। भले ही वह वैध सहमति देने में सक्षम हो, लेकिन किसी मानसिक विकार से ग्रस्त नहीं होना चाहिए जो उसे शादी के लिए और बच्चों की जिम्मेदारी के लिए अयोग्य बनाता है। या तो किसी को पागलपन के दौरे आदि पड़ते हों।
3. यदि सहमति बलपूर्वक, या धोखे से प्राप्त की गई थी।
4. अगर दुल्हन शादी के समय दूल्हे के अलावा किसी अन्य पुरुष द्वारा गर्भवती थी।

अधिनियम की धारा 7 में कहा गया है, कि किसी हिंदू विवाह में वर या वधू दोनों को रश्मों और रीति - रिवाजों के अनुसार विधिवत संपन्न किया जा सकता है। इन रश्मों में सप्तपदी भी शामिल है, यानी पवित्र अग्नि के चरों ओर संयुक्त रूप से सात फेरे लेना।

यह कहा गया है, कि यदि सप्तपदी को संस्कारों और समारोहों में शामिल किया जाता है, तो सातवां फेरा लिए जाने पर ही विवाह पूर्ण और बाध्यकारी माना जाता है।

अधिनियम की धारा 8 के तहत, किसी भी राज्य की राज्य सरकार केवल उस विशेष राज्य के लिए हिंदू विवाह के पंजीकरण के लिए नियम बना सकती है, और हिंदू विवाह रजिस्टर में उनके विवाह से संबंधित विवरण प्रदान कर सकती है, जिसका पालन नहीं करने पर जुर्माना भी लगाया जा सकता है।

हालांकि, विवाह की वैधता रजिस्टर में प्रविष्टि न बनाने से प्रभावित नहीं होती है।

हिंदू विवाह रजिस्टर सभी उचित समय पर निरीक्षण के लिए खुला होना चाहिए, जिससे किसी को भी विवाह का प्रमाण प्राप्त करने की अनुमति मिल सके, जो कि कानून की न्यायालय में सबूत के रूप में स्वीकार्य भी होता है।

भारतीय संविधान के तहत 449 अनुच्छेद हैं जिन्हें 25 भागों में बांटा गया है। प्रारंभ में, संविधान में 8 अनुसूचियों के साथ केवल 22 भाग और 395 अनुच्छेद शामिल थे। हालांकि, इसकी स्थापना के बाद से संविधान में कई संशोधन किए गए हैं। अक्टूबर 2018 तक, कुल 123 संशोधन बिल पेश किए गए हैं, जिनमें से 102 संशोधन अधिनियम लागू किए गए हैं। भारत के संविधान के कुछ अनुच्छेदों का सारांश नीचे दिया गया है:

भाग I (अनुच्छेद 1 से 4): संघ और इसका क्षेत्र

हिंदू विवाह अधिनियम केवल हिंदुओं के लिए विवाह की वैधता को संहिताबद्ध ही नहीं करता है, बल्कि यह तलाक को भी मान्यता और अनुमति देता है।

इस अधिनियम की धारा 13 उन आधारों का वर्णन करती है, जिन पर तलाक की मांग की जा सकती है। हालांकि, असाधारण परिस्थितियों को छोड़कर तलाक की याचिका केवल शादी के एक साल बाद ही पेश की जा सकती है।

पति या पत्नी निम्नलिखित में से किसी भी आधार पर तलाक के लिए याचिका प्रस्तुत कर सकते हैं:

1. व्यभिचार: यदि दूसरे पक्ष ने विवाह के बाद किसी अन्य पुरुष या महिला के साथ स्वेच्छा से संभोग किया हो।
2. क्रूरता: यदि दूसरे पक्ष ने याचिकाकर्ता पर क्रूरता की है, चाहे वह मानसिक हो या शारीरिक।
3. निर्जनता: यदि दूसरे पक्ष ने याचिकाकर्ता को परेशान करते हुए दो वर्ष से कम अवधि तक निर्जन किया हो।
4. रूपांतरण: यदि कोई पक्ष किसी दूसरे धर्म में परिवर्तित हो गया है, और वह अब हिंदू नहीं है।
5. मानसिक विकार: यदि कोई पक्ष गलत तरीके से मानसिक विकार से ग्रस्त है, या वह इस हद तक पागल है, कि याचिकाकर्ता को प्रतिवादी के साथ रहने की उम्मीद करना उचित नहीं है।
6. कुष्ठ रोग: यदि कोई पक्ष कुष्ठ रोग जैसे किसी लाइलाज बीमारी से पीड़ित है।
7. रोग: यदि कोई पक्ष संक्रामक रूप में किसी रोग से पीड़ित है।
8. त्याग: यदि किसी पक्ष ने दुनिया का त्याग कर दिया है, और एक धार्मिक व्यवस्था में प्रवेश कर लिया है।
9. मृत्यु का अनुमान: यदि दूसरे पक्ष को 7 साल या उससे अधिक के समय से किसी ने जीवित रहने के बारे में नहीं सुना है।

यह अधिनियम कुछ अन्य आधारों पर एक महिला को तलाक के लिए याचिका दायर करने में सक्षम बनाता है:

1. यदि विवाह हिंदू विवाह अधिनियम, 1955 से पहले हुआ था, और पति ने अधिनियम से पहले फिर से विवाह किया था और याचिकाकर्ता के विवाह के समय पति की कोई अन्य पत्नी जीवित थी।
2. शादी के बाद, पति बलात्कार, गाली - गलौच या श्रेष्ठता का दोषी पाया गया है।
3. भारतीय दंड प्रक्रिया संहिता, 1973 की धारा 125 या हिंदू दत्तक और रखरखाव अधिनियम 1956 के अनुसार पति के खिलाफ रखरखाव का आदेश जारी होने के 1 बर्ष के अंदर दोनों पति और पत्नी के बीच सहवास फिर से शुरु नहीं हुआ है।
4. ऐसे मामले में जहां शादी के समय पत्नी की उम्र कम थी, और उसने 18 वर्ष की आयु प्राप्त करने से पहले अपनी शादी को रद्द कर दिया।

आपसी तलाक

आपसी सहमति से तलाक तब होता है, जब पति और पत्नी दोनों परस्पर सहमत होते हैं, कि वे अब एक साथ नहीं रह सकते हैं, और तलाक ही सबसे अच्छा समाधान है, वे एक दूसरे के खिलाफ कोई भी आरोप लगाए बिना माननीय न्यायालय के समक्ष संयुक्त रूप से एक आपसी तलाक याचिका प्रस्तुत करके इस अधिनियम की धारा 13 बी के अनुसार आपसी तलाक प्राप्त कर सकते हैं।

पुन: विवाह

अधिनियम तलाक के बाद पुनर्विवाह का भी प्रावधान देता है। तलाक में शामिल किसी भी पक्ष को पुनर्विवाह करने की अनुमति है, केवल पिछली शादी को तलाक की डिक्री द्वारा भंग कर दिया जाता है, और उसके बाद अपील का कोई अधिकार नहीं बचता है।

कार्यवाही के दौरान रखरखाव और खर्च

अधिनियम की धारा 24 में कहा गया है, कि यदि पति या पत्नी के पास खुद की कोई आय नहीं है, जो उस पार्टी के समर्थन और कार्यवाही के खर्चों के लिए पर्याप्त हो सकती है, तो न्यायालय हिंदू विवाह अधिनियम के तहत दूसरे पक्ष को खर्च का भुगतान करने का आदेश दे सकती है। इसके लिए न्यायालय दोनों पक्षों की आय के बारे में बताता है।
न्यायालय इस धारा के तहत कार्यवाही करता है, जब जरूरतमंद पक्ष इसके बारे में न्यायालय में एक आवेदन प्रस्तुत करता है।

स्थायी गुजारा भत्ता और रखरखाव

तलाक के डिक्री के दौरान या बाद में किसी भी समय, न्यायालय को हिंदू विवाह अधिनियम की धारा 25 के तहत यह आदेश देने का अधिकार होता है, कि रखरखाव के लिए एक पक्ष दूसरे पक्ष को मौद्रिक सहायता या राशि प्रदान करे। यह राशि भी कोर्ट द्वारा ही तय की जाती है। यह एक बार भुगतान, या एक आवधिक (उदाहरण के लिए, प्रत्येक माह) भी हो सकता है।

हिंदू विवाह अधिनियम के तहत, आने वाले विवाहित जोड़ों के लिए क्या - क्या उपचार उपलब्ध हैं?

हिंदू विवाह अधिनियम, 1955 मुख्य रूप से तीन उपचार प्रदान करता है। ये निम्न हैं - तलाक, न्यायिक अलगाव और संयुग्मन अधिकारों की बहाली। यह अधिनियम इन उपचारों के लिए आधार, शर्तों और प्रक्रियाओं का वर्णन करता है। इनके अलावा, हिन्दू विवाह अधिनियम शादी, निभायी जाने वाली रश्में, विवाह का पंजीकरण, तलाक के बाद रखरखाव, पुनर्विवाह के लिए प्रावधान आदि की शर्तों को भी बताता है

ससंयुग्मन अधिकारों की बहाली क्या है?

हिन्दू विवाह अधिनियम, 1955 की धारा 9, संयुग्मन अधिकारों की बहाली से संबंधित कानून प्रदान करती है। इसके अनुसार, जब या तो पति या पत्नी, किसी भी उचित स्पष्टीकरण या कारण के बिना, अपने जीवनसाथी को छोड़ कर कहीं और चले जाते हैं, तो पीड़ित पक्ष न्यायालय में आवेदन कर सकता है, इस तरह के संयुग्मन अधिकारों की पुनर्स्थापना के लिए आप जिला न्यायालय में याचिका दायर कर सकते हैं, और अगर न्यायालय आप की बात से संतुष्ट होती है, तो संयुग्मन अधिकारों की बहाली के लिए एक डिक्री प्रदान करेगी। हालांकि, यह साबित करने की जिम्मेदारी उस व्यक्ति की होगी जो कि अपने जीवनसाथी को छोड़कर कहीं और चला जाता है।

न्यायिक पृथक्करण क्या है?

अधिनियम की धारा 10 के तहत, न्यायिक पृथक्करण का आदेश पाने के लिए पति या पत्नी में से कोई भी हिन्दू विवाह अधिनियम की धारा 13 (1) में दिए गए किसी भी आधार पर न्यायालय में आवेदन कर सकते हैं। लेकिन पत्नी के मामले में वह धारा 13 (2) (महिला द्वारा तलाक देने का आधार) में दिए गए आधार पर भी न्यायिक पृथक्करण का आदेश प्राप्त कर सकती है।

जब भी न्यायिक पृथक्करण के लिए एक आदेश पारित किया जाता है, तो याचिकाकर्ता को प्रतिवादी के साथ सहवास करने की कोई बाध्यता नहीं होती है। हालाँकि, यदि दोनों में से कोई भी पक्ष अपने विवाद को हल करने का प्रयास करना चाहता है, तो न्यायालय में दोनों में से कोई भी एक आवेदन दायर कर सकता है, और न्यायालय के फैसले के बाद उस आदेश को रद्द किया जा सकता है।

शादी करने के लिए दुल्हन और दूल्हे की न्यूनतम कानूनी उम्र क्या है?

कानून के अनुसार, दुल्हन की शादी के लिए कानूनी रूप से तैयार होने की न्यूनतम आयु 18 वर्ष है, और दूल्हा के लिए यह आयु 21 वर्ष है।

18 वर्ष की आयु से पहले विवाहित महिला के पास क्या उपाय उपलब्ध होते है?

हिंदू विवाह अधिनियम के तहत, अगर कोई लड़की 15 साल की हो गई थी, और वह शादी की उम्र से पहले ही शादी कर चुकी है, तो वह 18 साल की उम्र में शादी को अस्वीकार कर सकती है। यह कदम केवल 15 साल की उम्र के बाद ही उठाया जा सकता है, लेकिन 18 साल की उम्र से पहले। हालांकि, बाल विवाह पर प्रतिबंध लगाने का कोई लिखित प्रावधान नहीं है।

18 वर्ष की आयु से पहले विवाहित महिला के पास क्या उपाय उपलब्ध होते है?

हिंदू विवाह अधिनियम के तहत, अगर कोई लड़की 15 साल की हो गई थी, और वह शादी की उम्र से पहले ही शादी कर चुकी है, तो वह 18 साल की उम्र में शादी को अस्वीकार कर सकती है। यह कदम केवल 15 साल की उम्र के बाद ही उठाया जा सकता है, लेकिन 18 साल की उम्र से पहले। हालांकि, बाल विवाह पर प्रतिबंध लगाने का कोई लिखित प्रावधान नहीं है।

क्या हिंदू कानूनों के तहत विवाह पंजीकृत होना अनिवार्य है?

हिंदू विवाहों को पंजीकृत करवाना अनिवार्य नहीं है, अर्थात विवाह की वैधता रजिस्टर में प्रविष्टि न करने से प्रभावित नहीं होती है, तथापि, पंजीकरण सभी कानूनी उद्देश्यों के लिए विवाह का प्रमाण देता है। धारा 8 के तहत, राज्य सरकार को उस विशेष राज्य के लिए हिंदू विवाह के पंजीकरण के लिए नियम बनाने की शक्ति है, और यह हिंदू विवाह रजिस्टर में उनकी शादी से संबंधित विवरण प्रदान करने का भी प्रावधान कर सकता है, जिसका पालन न करने पर जुर्माना भी लगाया जा सकता है। हिंदू विवाह रजिस्टर, हिन्दू विवाह अधिनियम के अनुसार सभी उचित समय पर निरीक्षण के लिए खुला होना चाहिए, जिससे किसी को भी विवाह का प्रमाण प्राप्त हो सके। न्यायालय में भी यह प्रमाण पत्र सबूत के रूप में स्वीकार्य होता है।

शादी करने के लिए दुल्हन और दूल्हे की न्यूनतम कानूनी उम्र क्या है?

कानून के अनुसार, दुल्हन की शादी के लिए कानूनी रूप से तैयार होने की न्यूनतम आयु 18 वर्ष है, और दूल्हा के लिए यह आयु 21 वर्ष है।

18 वर्ष की आयु से पहले विवाहित महिला के पास क्या उपाय उपलब्ध होते है?

हिंदू विवाह अधिनियम के तहत, अगर कोई लड़की 15 साल की हो गई थी, और वह शादी की उम्र से पहले ही शादी कर चुकी है, तो वह 18 साल की उम्र में शादी को अस्वीकार कर सकती है। यह कदम केवल 15 साल की उम्र के बाद ही उठाया जा सकता है, लेकिन 18 साल की उम्र से पहले। हालांकि, बाल विवाह पर प्रतिबंध लगाने का कोई लिखित प्रावधान नहीं है।

क्या हिंदू कानूनों के तहत विवाह पंजीकृत होना अनिवार्य है?

हिंदू विवाहों को पंजीकृत करवाना अनिवार्य नहीं है, अर्थात विवाह की वैधता रजिस्टर में प्रविष्टि न करने से प्रभावित नहीं होती है, तथापि, पंजीकरण सभी कानूनी उद्देश्यों के लिए विवाह का प्रमाण देता है। धारा 8 के तहत, राज्य सरकार को उस विशेष राज्य के लिए हिंदू विवाह के पंजीकरण के लिए नियम बनाने की शक्ति है, और यह हिंदू विवाह रजिस्टर में उनकी शादी से संबंधित विवरण प्रदान करने का भी प्रावधान कर सकता है, जिसका पालन न करने पर जुर्माना भी लगाया जा सकता है। हिंदू विवाह रजिस्टर, हिन्दू विवाह अधिनियम के अनुसार सभी उचित समय पर निरीक्षण के लिए खुला होना चाहिए, जिससे किसी को भी विवाह का प्रमाण प्राप्त हो सके। न्यायालय में भी यह प्रमाण पत्र सबूत के रूप में स्वीकार्य होता है।

द्विविवाह क्या होता है? एक महिला के लिए कौन-से विकल्प खुले हैं, जिनके पति द्विविवाह कर लेते हैं?

द्विविवाह का मतलब या तो पति या पत्नी अपने जीवनकाल के दौरान अपनी पत्नी या पति के आलावा किसी अन्य से शादी करते हैं। यह भारतीय दंड संहिता के तहत एक अपराध है, जिसमें कारावास और जुर्माना का प्रावधान है। एक विवाह शून्य होता है।

यदि किसी महिला के पास इस बात का सबूत होता है, कि उसकी शादी एक ऐसे व्यक्ति से हुई है, जिसकी दोबारा शादी हो रही है या उसने किसी अन्य व्यक्ति से शादी कर ली है, तो उसे पुलिस से संपर्क करना चाहिए। मामले में उसे पता चलता है, कि उसका पति दोबारा शादी करने वाला था, वह फिर से शादी करने से मना करने पर न्यायालय से निषेधाज्ञा मांग सकती है। और अगर विवाह हुआ है, तो वह पत्नी न्यायालय से "घोषणा" करने की मांग कर सकती है, कि दूसरा विवाह प्रकृति में शून्य है। हालाँकि, ऐसे परिदृश्यों में, शिकायतकर्ता को पहली शादी की वैधता साबित करनी होती है।

यदि कोई हिंदू उस व्यक्ति से शादी करना चाहता है, जो एक ही धर्म का नहीं है (यानी हिंदू के अलावा), तो वे किस कानून के तहत ऐसा कर सकते हैं?

अगर पुरुष और महिला दोनों हिंदू विवाह अधिनियम के तहत शादी करना चाहते हैं, तो दोनों के लिए हिंदू धर्म का होना अनिवार्य होगा। यदि कोई गैर - हिंदू व्यक्ति शामिल है, तो भी उसे पहले हिंदू धर्म में परिवर्तित होना होगा। हालांकि, एक गैर - हिंदू व्यक्ति से विवाह करने का सबसे आसान तरीका विशेष विवाह अधिनियम के तहत शादी करना है। इस अधिनियम के तहत किसी भी धर्म के स्त्री और पुरुष एक दूसरे से विवाह कर सकते हैं, जिसमें विभिन्न धार्मिक समुदायों से संबंधित लोग भी शामिल हैं। इस तरह के मामलों में इस अधिनियम के तहत शादी करना बहुत सरल है, क्योंकि इससे कई जटिलताओं से बचा जा सकता है, जिन्हें विभिन्न धर्म-आधारित व्यक्तिगत कानूनों के तहत पूरा करने की आवश्यकता होती है। यह दोनों पक्षों को रूपांतरण से भी बचाता है।

एक बच्चे का क्या अधिकार है, जो उन लोगों के विवाह से पैदा होता है, जिनके विवाह को हिंदू विवाह अधिनियम के तहत शून्य घोषित किया जाता है?

यदि धारा 11 के तहत एक शादी शून्य होती है, तो ऐसी शादी का कोई भी बच्चा वैध हो सकता है, यदि वह विवाह वैध था, वैध होने की स्थिति में, या वैधता का फरमान मंजूर किया गया है, या विवाह वैध घोषित किया गया है।

इसी तरह, ऐसे मामलों में जहां धारा 12 के तहत एक शून्यकरणीय विवाह के खिलाफ शून्य की डिक्री दी गई है, तो कोई भी बच्चा जो डिक्री पारित होने से पहले गर्भ में था, उनका वैध बच्चा होगा। बच्चे की यह वैधता शून्यता के फरमान की परवाह नहीं करेगी।

अधिनियम की धारा 16 में शून्य और शून्यकरणीय विवाह वाले बच्चों की वैधता के बारे में कानून का वर्णन किया गया है।

तलाक प्राप्त करने के बाद कोई व्यक्ति पुन: विवाह कब कर सकता है?

हिन्दू विवाह अधिनियम के तहत, कोई व्यक्ति तलाक के बाद, जब तलाक के फरमान (न्यायालय द्वारा) को पूरी तरह से भंग कर दिया गया है, या अपील का कोई अधिकार नहीं बचा है, या अपील दायर करने का समय समाप्त हो गया है। या अपील अगर प्रस्तुत की गयी है, और खारिज कर दी गयी है, तो कोई व्यक्ति पुनः विवाह कर सकता है।

क्या कोई तलाक के मामले में रखरखाव या गुजारा भत्ता की मांग कर सकता है?

हिन्दू विवाह अधिनियम दोनों पक्षों में से किसी एक को रखरखाव प्राप्त करने की अनुमति देता है, न्यायालय दो प्रकार के रखरखाव के लिए प्रदान करता है -

1. रखरखाव पेंडेंट लाइट और कार्यवाही का खर्च
2. स्थायी गुजारा भत्ता और रखरखाव

अधिनियम की धारा 24 में कहा गया है, कि यदि पति या पत्नी के पास खुद की कोई आय नहीं है, जो उस पार्टी के समर्थन और कार्यवाही के खर्चों के लिए पर्याप्त हो सकती है, तो न्यायालय हिंदू विवाह अधिनियम के तहत दूसरे पक्ष को खर्च का भुगतान करने का आदेश दे सकती है। इसके लिए न्यायालय दोनों पक्षों की आय के बारे में बताता है। जब जरूरतमंद पक्ष इसके बारे में न्यायालय में एक आवेदन प्रस्तुत करता है, तब न्यायालय इस धारा के तहत कार्यवाही करता है। यह रखरखाव पेंडेंटे लाइट और कार्यवाही का खर्च होता है।

अधिनियम की धारा 25 स्थायी गुजारा भत्ता और रखरखाव के कानून से संबंधित है। तलाक के आदेश के दौरान या बाद में किसी भी समय, न्यायालय को इस धारा के तहत यह आदेश देने की शक्ति है, कि एक पक्ष दूसरे पाश को रखरखाव के लिए मौद्रिक सहायता या राशि प्रदान करे। यह राशि भी कोर्ट द्वारा तय की जाती है, यह भुगतान एक बार में या मासिक भी हो सकता है।