भारतीय संविधान अनुच्छेद 14 (Article 14 in Hindi) - विधि के समक्ष समता

विवरण

राज्य, भारत के राज्यक्षेत्र में किसी व्यक्ति को विधि के समक्ष समता से या विधियों के समान संरक्षण से वंचित नहीं करेगा।
 

भारतीय संविधान का अनुच्छेद 14 (विधि के समक्ष समता का अधिकार)

समानता का अधिकार भारत के संविधान में निहित मौलिक अधिकारों में से एक है। यह समझना बहुत महत्वपूर्ण है कि यह अधिकार क्या है और इसमें क्या शामिल है। मौलिक अधिकारों की गारंटी भारत के सभी नागरिकों के बुनियादी मानवाधिकारों की रक्षा के लिए दी जाती है और कुछ सीमाओं के अधीन अदालतों द्वारा इन्हें लागू किया जाता है। ऐसे ही मौलिक अधिकारों में से एक है समानता का अधिकार। समानता का अधिकार कानून की नजर में समानता को संदर्भित करता है, जाति के आधार पर किसी भी अनुचितता को त्यागना, जाति, धर्म, जन्म स्थान और लिंग एवं इसमें रोजगार के मामलों में संभावनाओं की समानता, अस्पृश्यता का उन्मूलन और उपाधियों का उन्मूलन भी शामिल है। हमारे देश के नागरिकों की समानता और जाति, लिंग, धर्म, जन्म स्थान अनुच्छेद 14 से 18 तक परिभाषित किया गया है । हमारा भारतीय संविधान उदार है और प्रत्येक व्यक्ति को बोलने, काम करने, जीने का समान अधिकार देता है।

भारतीय संविधान में छुआछूत को समाप्त कर दिया गया है और किसी भी रूप में इसका अभ्यास वर्जित है। छुआछूत से उत्पन्न होने वाली अक्षमताओं को लागू करना कानून के अनुसार दंडनीय अपराध होगा। समानता के प्रकार हैं:

1. प्राकृतिक

2. सामाजिक

3. सिविल

4. राजनीतिक

5. आर्थिक

6. कानूनी

"समानता के अधिकार" के सामान्य सिद्धांत शब्द "समानता का अधिकार" को किसी स्पष्टीकरण की आवश्यकता नहीं है क्योंकि यह अपना अर्थ स्वयं बताता है और यह हमारा मौलिक अधिकार भी है, लेकिन कुछ छुपे हुए मुद्दे हैं जिन्हें समझाने की जरूरत है, जो हमारे भारतीय संविधान द्वारा स्वीकार्य हैं ।इससे यह भी पता चल जाता है कि भारत के संविधान कानून के तहत भेदभाव क्यों स्वीकार किया जाता है?मौलिक अधिकार संविधान की प्रस्तावना में की गई घोषणा का एक आवश्यक परिणाम है कि भारत के लोगों ने सत्यनिष्ठा से भारत को एक संप्रभु लोकतांत्रिक गणराज्य के रूप में गठित करने और अपने सभी नागरिकों के न्याय, सामाजिक, आर्थिक और राजनीतिक को सुरक्षित करने का संकल्प लिया है; विचार, अभिव्यक्ति, विश्वास, विश्वास और पूजा की स्वतंत्रता; स्थिति और अवसर की समानता।

• समानता का अधिकार जिसमें अनुच्छेद 14 से 18 शामिल हैं।
• स्वतंत्रता का अधिकार जिसमे अनुच्छेद 19 से 22 शामिल है जो कई स्वतंत्रताओं की गारंटी देता है।
• शोषण के खिलाफ अधिकार में अनुच्छेद 23 और 24 शामिल हैं ।
• धर्म की स्वतंत्रता के अधिकार की गारंटी अनुच्छेद 25 से 28 तक है ।
• सांस्कृतिक और शिक्षा अधिकारों की गारंटी अनुच्छेद 29 और 30 द्वारा दी जाती है ।
• संवैधानिक उपचार का अधिकार अनुच्छेद 32 से 35 तक सुरक्षित है।
 

समानता का अधिकार क्या है?

भारत के प्रत्येक नागरिक को संविधान के अनुच्छेद 14 से 18 तक समानता के अधिकार की गारंटी है। अनुच्छेद 14 कानून के तहत समानता के सामान्य मानकों को समाहित करता है और लोगों के बीच बेतुके और निराधार अलगाव को प्रतिबंधित करता है ।
 

क्या समानता एक बुनियादी मानव अधिकार है?

समानता और गैर-भेदभाव का अधिकार अंतरराष्ट्रीय मानवाधिकार कानून का एक मूलभूत घटक है।
 

सार्वजनिक रोजगार के मामलों में अवसर की समानता के अधिकार के अपवाद क्या हैं?

अनुच्छेद 16 के तहत, सार्वजनिक रोजगार के मामलों में अवसर की समानता के अधिकार के अपवादों को समाज के कमजोर और कमजोर वर्गों जैसे महिलाओं, बच्चों, पिछड़े वर्गों (एससी/एसटी) और अल्पसंख्यकों के हितों की रक्षा के लिए प्रदान किया जाता है । संसद इस आशय का कानून भी पारित कर सकती है कि एक निश्चित पद केवल एक निश्चित क्षेत्र में रहने वाले लोगों द्वारा भरा जाए, उस पद की शर्तों को पूरा किया जाए जो इलाके और स्थानीय भाषा के ज्ञान की आवश्यकता है । लेख में यह भी उल्लेख किया गया है कि एक कानून हो सकता है जिसमें यह प्रावधान किया गया है कि किसी भी धार्मिक या संप्रदायीय संस्था के मामलों के संबंध में किसी पद का पदधारी व्यक्ति किसी विशेष धर्म का दावा करने वाला या किसी विशेष संप्रदाय से संबंधित होगा ।
 

भारत का संविधान समानता के बारे में क्या कहता है?

भारतीय संविधान ने सभी नागरिकों को समानता का अधिकार प्रदान किया है। कानून के सामने सब बराबर हैं और धर्म, नस्ल, जाति, लिंग, जन्म स्थान आदि के आधार पर कोई भेदभाव नहीं किया जा सकता।

समानता के अधिकार पर कुछ महत्वपूर्ण बिंदु (अनुच्छेद 14, 15, 16, 17 और 18):
कानून के समक्ष समानता : अनुच्छेद 14 में कहा गया है कि किसी भी व्यक्ति को कानून के समक्ष समानता के इलाज या भारत के क्षेत्र के भीतर कानूनों के समान संरक्षण से वंचित नहीं किया जाएगा।

अपवाद :

1. अनुच्छेद 361 के अनुसार, भारत के राष्ट्रपति या राज्यों के राज्यपाल अपनी शक्तियों/कर्तव्यों के प्रयोग के लिए किसी भी अदालत के प्रति जवाबदेह नहीं हैं और उनके कार्यकाल के दौरान किसी भी अदालत में उनके खिलाफ कोई दीवानी या आपराधिक कार्यवाही नहीं हो सकती या जारी रह सकती है ।

2. अनुच्छेद 361-ए के अनुसार, संसद और राज्य विधानमंडल के किसी भी सदन की कोई भी पर्याप्त रूप से सही रिपोर्ट प्रकाशित करने के लिए किसी व्यक्ति के लिए कोई दीवानी या अदालती कार्यवाही नहीं हो सकती ।

3. संसद का कोई सदस्य (अनुच्छेद १०५) और राज्य विधायिका (अनुच्छेद १९४) संसद या किसी समिति में उनके द्वारा कही गई किसी भी बात या किसी भी वोट के संबंध में किसी भी अदालती कार्यवाही के लिए उत्तरदायी नहीं होगा ।

4. विदेशी संप्रभु (शासकों), राजदूतों और राजनयिकों को आपराधिक और दीवानी कार्यवाही से प्रतिरक्षा का आनंद मिलता है ।

भेदभाव का निषेध : अनुच्छेद 15 में प्रावधान है कि किसी भी नागरिक के साथ केवल धर्म, नस्ल, जाति, लिंग या जन्म स्थान के आधार पर भेदभाव नहीं किया जाएगा ।

अपवाद: महिलाओं, बच्चों, किसी भी सामाजिक या शैक्षिक रूप से पिछड़े वर्ग के नागरिकों के उत्थान के लिए कुछ प्रावधान किए जा सकते हैं (जैसे आरक्षण और मुफ्त शिक्षा तक पहुंच)।

सार्वजनिक रोजगार में अवसर की समानता: भारतीय संविधान के अनुच्छेद 16 में रोजगार या किसी भी सार्वजनिक पद पर नियुक्ति के मामलों में सभी नागरिकों के लिए अवसर की समानता का प्रावधान है ।

अपवाद

1. संसद एक कानून पारित कर सकती है जिसमें यह उल्लेख किया गया है कि विशिष्ट नौकरियां केवल उन उम्मीदवारों द्वारा भरी जा सकती हैं जो किसी विशेष क्षेत्र में रह रहे हैं । यह आवश्यकता मुख्य रूप से उन पदों के लिए है जो क्षेत्र के इलाके और भाषा के ज्ञान की आवश्यकता होती है।

2. राज्य पिछड़ा वर्ग, अनुसूचित जाति या अनुसूचित जनजाति के सदस्यों के लिए कुछ पद भी अलग रख सकता है जो समाज के कमजोर वर्गों के उत्थान के लिए राज्य के तहत सेवाओं में उचित प्रतिनिधित्व नहीं करते हैं।

3. इसके अलावा, एक कानून पारित किया जा सकता है जिसमें यह आवश्यक हो सकता है कि किसी भी धार्मिक संस्था के कार्यालय का धारक भी उस विशिष्ट धर्म का दावा करने वाला व्यक्ति होगा।

4. नागरिकता (संशोधन) विधेयक, 2003 के निर्देशानुसार भारत के प्रवासी नागरिकों को यह अधिकार प्रदान नहीं किया जाएगा।

छुआछूत को समाप्त करना: अनुच्छेद 17 ' छुआछूत ' को समाप्त करता है और किसी भी रूप में अपनी प्रथा की मनाही करता है । छुआछूत से उत्पन्न किसी भी विकलांगता को लागू करना कानून के अनुसार दंडनीय अपराध होगा । छुआछूत के अपराध का दोषी व्यक्ति संसद या राज्य विधानमंडल के चुनाव के लिए अयोग्य घोषित है । अपराधों के कृत्यों में शामिल हैं:

• प्रत्यक्ष या अप्रत्यक्ष रूप से छुआछूत का प्रचार करना।
• किसी भी व्यक्ति को किसी भी दुकान, होटल, पूजा स्थल और सार्वजनिक मनोरंजन के स्थान में प्रवेश करने से रोकना।
• सार्वजनिक लाभ के लिए स्थापित अस्पतालों, शैक्षिक संस्थानों या छात्रावासों में व्यक्तियों को भर्ती करने से इनकार करना ।
• पारंपरिक, धार्मिक, दार्शनिक या अन्य आधारों पर छुआछूत को सही ठहराते हुए।
• छुआछूत के आधार पर अनुसूचित जाति से जुड़े व्यक्ति का अपमान करना।

शीर्षकों को समाप्त करना: भारत के संविधान का अनुच्छेद 18 शीर्षकों को समाप्त करता है और इस संबंध में यह अनुच्छेद कुछ प्रावधान करता है:

1. यह राज्य को किसी भी नागरिक या विदेशी (सैन्य या अकादमिक भेद को छोड़कर) पर कोई भी उपाधि प्रदान करने से रोकता है।

2. यह राज्य को किसी भी नागरिक या विदेशी (सैन्य या अकादमिक भेद को छोड़कर) पर कोई भी उपाधि प्रदान करने से रोकता है।

3. यह भारत के नागरिक को किसी भी विदेशी राज्य से किसी भी शीर्षक को स्वीकार करने से रोकता है।

4. राज्य के तहत लाभ या विश्वास का कोई पद धारण करने वाला विदेशी भारत के राष्ट्रपति की सहमति के बिना किसी विदेशी राज्य से किसी भी शीर्षक को स्वीकार नहीं कर सकता ।

5. कोई भी नागरिक या विदेशी जो भारत के क्षेत्र के भीतर लाभ या विश्वास का कोई पद धारण करता है, वह राष्ट्रपति की सहमति के बिना किसी भी विदेशी राज्य से या उसके अधीन किसी भी वर्तमान, परिलब्धियों या पद को स्वीकार नहीं कर सकता है ।

समानता के अधिकार के तहत वैध मानकों के वर्गीकरण का परीक्षण :
उच्चतम न्यायालय ने विभिन्न मामलों में कुछ महत्वपूर्ण मानकों का निर्माण किया है जो आगे अनुमत पृथक्करण की सीमा को स्पष्ट करते हैं । ये नीचे के रूप में व्यक्त किया जा सकता है:

1. एक कानून इस तथ्य के बावजूद पवित्र हो सकता है कि यह एक अकेले व्यक्ति के अधिकार की पुष्टि है, अगर, कुछ असामान्य परिस्थितियों के कारण, या उसके लिए प्रासंगिक कारण और अन्य लोगों के लिए उपयुक्त नहीं है, कि एक व्यक्ति को किसी और व्यक्ति के बिना एक वर्ग के रूप में माना जा सकता है। किसी भी मामले में, ऐसे कानूनों को संदेह के साथ देखा जाता है, खासकर जब वे किसी व्यक्ति के निजी विशेषाधिकारों को प्रभावित करते हैं ।

2. यह माना जाना चाहिए कि कानून बनाने वाले निकाय अपने विषयों की आवश्यकता को समझते हैं और प्रभावी ढंग से स्वीकार करते हैं, कि इसके कानूनों को अनुभव द्वारा प्रकट किए गए मुद्दों के लिए समन्वित किया जाता है, और इसका अंतर उपचार पर्याप्त आधारों पर निर्भर करता है। 

3. कानून बनाने वाले निकाय को हानि के मापन को समझने की अनुमति है और उन स्थितियों तक इसके प्रतिबंध को सीमित कर सकता है जहां आवश्यकता को स्पष्ट माना जाता है। 

4. राष्ट्र की संवैधानिकता की धारणा का समर्थन करने के लिए, अदालत बुनियादी जानकारी, बुनियादी रिपोर्ट के मामलों, अवसरों की ऐतिहासिक पृष्ठभूमि के मुद्दों पर विचार कर सकती है और उन तथ्यों के प्रत्येक सेट की उम्मीद कर सकती है जिनकी कानून बनाने के समय मौजूदा कल्पना की जा सकती है।

5. जबकि विधायिका की ओर से मौजूदा शर्तों के अच्छे विश्वास और ज्ञान को माना जाना है, संवैधानिकता की धारणा को हमेशा यह धारण करने की सीमा तक नहीं किया जा सकता कि कुछ व्यक्तियों या निगमों को शत्रुतापूर्ण या भेदभावपूर्ण कानून के अधीन करने के लिए कुछ अज्ञात और अज्ञात कारण होने चाहिए ।

6. एक वर्गीकरण के लिए उपयुक्त माना जाता है, यह एक वैज्ञानिक कोण से परिपूर्ण होने की जरूरत नहीं है या तार्किक ध्वनि हो ।

7. एक मानक की वैधता अपने सामांय प्रभाव का सर्वेक्षण करके एक निर्णय किया जाना चाहिए और मामलों जो प्रकृति में असाधारण है हथियाने से नहीं । अदालत को यह देखने की जरूरत है कि क्या सभी दृष्टिकोणों के बारे में सोचने के मद्देनजर, आदेश व्यवहार्य है या नहीं ।

8. यह देखा जाना चाहिए कि समानता का अधिकार अवैध कृत्यों तक नहीं है ।
    

अनुच्छेद 14 के तहत समानता का अधिकार

अनुच्छेद 14 के अनुसार, राज्य के लिए यह दायित्व है कि वह कानून के समक्ष किसी भी व्यक्ति की समानता या भारत के क्षेत्र के भीतर कानूनों के समान संरक्षण से इनकार न करे । ' कानून के समक्ष समानता ' की अवधारणा अंग्रेजी संविधान से ली गई है और ' कानूनों के समान संरक्षण ' की अवधारणा अमेरिकी संविधान से ली गई है । इन दोनों अभिव्यक्तियों का उद्देश्य संविधान की प्रस्तावना में "स्थिति की समानता" को स्थापित करना है । जबकि ' कानून से पहले समानता ' है, कुछ हद तक एक नकारात्मक लोगों के लिए किसी विशेष लाभ के अभाव और पारंपरिक कानून के लिए सभी वर्गों के समान विषय का सुझाव विचार है । "कानून का समान संरक्षण" एक तेजी से सकारात्मक समान परिस्थितियों में उपचार की समानता का अनुमान लगाने वाला विचार है । उपरोक्त बातों के बावजूद, दोनों अभिव्यक्तियों के लिए एक मत विचार नियमित रूप से न्याय प्रदान करने का है।
 

भारत के संविधान का अनुच्छेद 15

अनुच्छेद 15 के खंड (1) के द्वारा, राज्य को सिर्फ धर्म, नस्ल, जाति, लिंग, जन्म स्थान या उनमें से किसी के आधार पर नागरिकों के बीच अलग करने के लिए पहले से ही है । भेदभाव शब्द एक अमित्र सीमांकन करने या दूसरों से कम भाग्यशाली को पहचानने का प्रतीक है । अनुच्छेद 15 (1) में इस्तेमाल किए गए शब्द से पता चलता है कि अलगाव को केवल इस आधार पर नहीं बनाया जा सकता कि कोई किसी जाति विशेष से है, या किसी विशेष लिंग का है, यदि क्षमताएं समान हैं, तो जाति, धर्म, लिंग, और आगे झुकाव या बर्खास्तगी के लिए एक आधार नहीं होना चाहिए । यह इस से उपजा है कि धर्म, नस्ल, जाति, लिंग या जन्म स्थान के अलावा अन्य आधारों पर अलगाव से इनकार नहीं किया जाता है । इसका मतलब यह है कि इन आधारों में से किसी पर निर्भर अलगाव और इसके अलावा विभिन्न आधारों पर अनुच्छेद 15 (1) से प्रभावित नहीं है ।
अनुच्छेद 15 (2) अनुच्छेद 15 (1) में निहित सामान्य प्रतिबंध के एक विशेष उपयोग की बात करता है । अनुच्छेद 15 (2) का उच्चारण है कि कोई भी नागरिक केवल धर्म, नस्ल, जाति, जन्म स्थान या उनमें से किसी के आधार पर किसी भी विकलांगता, सीमा या शर्त के संपर्क में नहीं होगा।  
(क) दुकानों, सार्वजनिक भोजनालयों, आवास और अवकाश के स्थानों के प्रवेश द्वार के विषय में, या 
(ख) कुओं, टैंकों, वर्षाों, सड़कों और सार्वजनिक होटल के स्थानों का उपयोग, राज्य परिसंपत्तियों से पूरी तरह या आधे रास्ते से बाहर रखा गया है या समग्र जनसंख्या के उपयोग के लिए समर्पित है । एक 'सार्वजनिक होटल का स्थान' उन स्थानों का प्रतीक है जो आम जनता द्वारा एक खुले पार्क, एक सार्वजनिक सड़क, सार्वजनिक परिवहन, जहाज, खुले मूत्रालय या रेलवे, एक चिकित्सा क्लिनिक आदि जैसे अक्सर होते हैं।
अनुच्छेद 15 (3) अनुच्छेद 15 के खंड (1) और (2) में निर्धारित सामान्य सिद्धांत के लिए दो छूटों में से एक है। इसमें कहा गया है कि अनुच्छेद 15 में कुछ भी राज्य को महिलाओं और बच्चों के लिए कोई असाधारण व्यवस्था करने से नहीं रखेगा । महिलाओ और बच्चों को उनके स्वभाव के आधार पर असाधारण उपचार की आवश्यकता होती है ।

अनुच्छेद 15 (4) एक अन्य विशेष मामला है जो अनुच्छेद 15 के प्रावधानों (1) और (2) का अपवाद है, जिसे मद्रास राज्य वी चम्पाकम दोरईराजन में निर्णय के कारण संविधान (प्रथम संशोधन) अधिनियम, १९५१ द्वारा शामिल किया गया था । अनुच्छेद 15 के खंड (4) में की गई व्यवस्था केवल एक सशक्त व्यवस्था है और इसके तहत कोई विशिष्ट कार्रवाई करने के लिए राज्य पर कोई प्रतिबद्धता को बाध्य नहीं करती है । आरक्षण देने के लिए राज्य को रिट जारी नहीं की जा सकती। प्रावधान के तहत जांच की गई कक्षा सामाजिक और शैक्षिक दोनों रूप से पिछड़ा होना चाहिए ।
इस प्रकार, खंड 15 (4) के तहत, दो चीजों का निर्धारण किया जाना है:
• सामाजिक और शैक्षिक रूप से पिछड़े वर्ग;
• आरक्षण की सीमा।
 

अनुच्छेद 16

अनुच्छेद 16 (1) राज्य के अधीन किसी भी पद पर रोजगार या नियुक्ति के मामलों में सभी नागरिकों के लिए अवसर की समानता की गारंटी देता है ।

खंड (2) में कहा गया है कि कोई भी नागरिक केवल धर्म, नस्ल, जाति, लिंग, वंश, जन्म स्थान, निवास या उनमें से किसी के आधार पर राज्य के अंतर्गत किसी भी रोजगार या कार्यालय के संबंध में अपात्र या भेदभाव नहीं करेगा । अनुच्छेद 16 के खंड (1) और (2) में राज्य के अंतर्गत अवसर या नियुक्ति की समानता के सामान्य नियम को निर्धारित किया गया है और किसी भी नागरिक के साथ भेदभाव नहीं किया जा सकता है या राज्य के अधीन किसी भी रोजगार या पद के लिए केवल धर्म, नस्ल, जाति, लिंग, वंश, जन्म स्थान या निवास के आधार पर अयोग्य नहीं हो सकता है । अनुच्छेद 16 (1) और (2) केवल राज्य के अधीन रोजगार या कार्यालय के संबंध में लागू होता है। अनुच्छेद 16 के खंड (3), (4), (4), (4-ए), (4-बी) और (5) अवसर की समानता के इस सामान्य नियम के चार अपवाद प्रदान करते हैं ।

अनुच्छेद 16 (3) प्रदान करता है:
इस अनुच्छेद में संसद को किसी भी प्रकार के रोजगार या नियुक्ति से पहले उस राज्य या केंद्र शासित प्रदेश के भीतर निवास के रूप में किसी भी स्थान पर या किसी राज्य या केंद्र शासित प्रदेश के भीतर किसी भी स्थानीय या अन्य प्राधिकरण के अंतर्गत किसी भी पद पर नियुक्ति के संबंध में कोई कानून निर्धारित करने से नहीं रोका जाएगा।

अनुच्छेद 16 (4) राज्य को किसी भी पिछड़े वर्ग के नागरिकों के पक्ष में सरकारी नौकरियों में पदों के आरक्षण का प्रावधान करने में सक्षम बनाता है, जो राज्य की राय में राज्य की सेवाओं में पर्याप्त रूप से प्रतिनिधित्व नहीं करता है ।
 

अनुच्छेद 17

अनुच्छेद 17 में "छुआछूत" पर पूर्ण प्रतिबंध लगाया गया है और किसी भी तरीके से इसके अभ्यास की मनाही है। यदि छुआछूत के आधार पर कोई विकलांगता उत्पन्न होती है तो यह एक अपराध होगा जो कानून के तहत दंडनीय होगा। यह एक साधारण दावे के साथ बंद नहीं करता है अभी तक इस निषिद्ध ' अप्राप्यता ' की घोषणा के फलस्वरूप किसी भी तरीके से अभ्यास नहीं किया जा रहा है।
 

अनुच्छेद 18

अनुच्छेद 18 में शीर्षकों को समाप्त करने के विषय पर चर्चा की गई है । यह राज्य को किसी को भी खिताब देने के लिए पहले से ही है चाहे वह नागरिक हो या गैर-नागरिक । सैन्य और विद्वानों के शोधन, किसी भी मामले में, पूर्वधारणा से बाहर रखा गया है क्योंकि वे अपने अस्तित्व के लिए महत्वपूर्ण राज्य की सैन्य शक्ति की निर्दोषता में प्रयासों को आगे बढ़ाने के लिए प्रेरित करने वाली ताकत हैं ।

खंड (2) भारत के किसी नागरिक को किसी भी विदेशी राज्य से किसी भी शीर्षक को स्वीकार करने से रोकता है। 
खंड (3) में प्रावधान है कि राज्य के तहत लाभ या विश्वास का कोई पद धारण करने वाला विदेशी राष्ट्रपति की सहमति के बिना किसी विदेशी राज्य से किसी भी शीर्षक को स्वीकार नहीं कर सकता है । यह उस सरकार के प्रति वफादारी सुनिश्चित करने के लिए है जो वह समय के लिए कार्य करता है और सरकारी मामलों या प्रशासन में सभी विदेशी प्रभाव को बंद करने के लिए है । 
खंड (4) में यह प्रावधान है कि राज्य के अंतर्गत लाभ या न्यास का कोई पद धारण करने वाला कोई भी व्यक्ति किसी भी विदेशी राज्य से या उसके अधीन किसी भी प्रकार के वर्तमान, परिलब्धियों या किसी भी प्रकार के पद के राष्ट्रपति की सहमति के बिना स्वीकार नहीं करेगा ।
"भारत रत्न", "पद्म विभूषण", "पद्मश्री" आदि के शीर्षकों को अनुच्छेद 18 के तहत नहीं दिया गया है क्योंकि वे केवल जीवन के विभिन्न क्षेत्रों में मूल निवासी द्वारा अच्छे काम का संकेत देते हैं। ये सम्मान 'शैक्षिक योग्यता' की कक्षा के अंदर फिट दिखाई देते हैं। ये राष्ट्रीय सम्मान गणतंत्र दिवस पर किसी भी क्षेत्र में उच्च सम्मान के असाधारण और मान्यता प्राप्त प्रशासनों में दिया जाता है ।
 

भारत के लोगों की सुरक्षा के लिए समानता की नई अवधारणा

एयर इंडिया वी नरगेश मीरजा, 1991 केस की वजह से गाइडलाइंस में बताया गया है कि एक एयर होस्टेस 35 साल की उम्र हासिल करने या 4 साल की सर्विस के भीतर या पहली प्रेगनेंसी पर शादी करने पर संगठन छोड़ देगी, जो भी पहले होता है। अदालत ने यह बात रखी कि गर्भावस्था का आधार बेतुका और आत्म-निर्णायक था, यह भारत के संवैधानिक कानून के तहत अनुच्छेद 14 का अतिक्रमण था। दिशानिर्देश चार साल के बाद शादी को प्रतिबंधित नहीं किया और अगर एक एयर होस्टेस शर्त को पूरा करने के बाद गर्भवती होने के नाते समाप्त हो गया, वहां कोई आधार क्यों पहली गर्भावस्था के लिए अपने काम में बाधा चाहिए था।
 

न्यायाल द्वारा निर्धारित महत्वपूर्ण मामले  

1. बालाजी राघवन बनाम भारत संघ, 1995
इस मामले में भारत संघ के उम्मीदवारों ने इन राष्ट्रीय पुरस्कारों की वैधता पर सवाल उठाते हुए कोर्ट का जिक्र किया कि भारत सरकार को पुरस्कार पेश करने से रोक के रखा जाए। यह तर्क दिया गया था कि राष्ट्रीय पुरस्कार संविधान के अनुच्छेद 18 के दायरे में हैं। इसके अतिरिक्त यह तर्क दिया गया था कि ये सम्मान एक नियम के रूप में हैं, जिसके साथ दुर्व्यवहार किया गया था और जिस कारण से उनकी स्थापना की गई थी वह कमजोर हो गई है और वे उन व्यक्तियों को स्वीकार कर रहे हैं जो उनके लायक नहीं हैं। 

सुप्रीम कोर्ट ने माना कि उदाहरण के तौर पर भारत रत्न, पद्म भूषण और पद्मश्री वाले राष्ट्रीय पुरस्कार संविधान के प्रावधानों के अनुसार सुनिश्चित एकरूपता के नियम का उल्लंघन नहीं हैं। राष्ट्रीय पुरस्कार अनुच्छेद 18 के दायरे में "शीर्षक" को नहीं जोड़ते हैं और इस तरह से संविधान के अनुच्छेद 18 का उल्लंघन नहीं करते हैं। संविधान का अनुच्छेद 51-ए भारत के प्रत्येक मूल निवासी के प्रमुख दायित्वों के बारे में बात करता है। अनुच्छेद 51-ए के परंतुक (एफ) के परिपेक्ष्ण में, यह मौलिक है कि उत्कृष्टता को पहचानने के लिए सम्मान और संवर्धन की व्यवस्था होनी चाहिए।

न्यायालय ने इन राष्ट्रीय पुरस्कारों को जारी करने में पर्याप्त सीमा का अभ्यास करने के लिए सरकार की निराशा की भर्त्सना की। न्यायालय ने कहा कि प्रशंसनीय लाभार्थियों की पसंद के प्रति गृह मंत्रालय की ओर से जारी विज्ञप्ति में निहित नियम बहुत व्यापक, अनिश्चित, दुर्व्यवहार के लिए सहमत और महत्वपूर्ण लक्ष्य के लिए पूरी तरह असंतोषजनक हैं जिसे वे पूरा करने की कोशिश करते हैं।

न्यायमूर्ति कुलदीप सिंह ने अपने अलग लेकिन सहमति वाले फैसले में तीखा हमला किया, जिसे उन्होंने "पद्म पुरस्कार" प्रदान करने में उत्तरोत्तर सरकारों द्वारा मन की गैर-अनुप्रयोग नहीं कहा। यह पहले ही एक ऐसे मुकाम पर पहुंच चुका है, जहां समय के लिए कार्यालय में मौजूद लोगों द्वारा राजनीतिक या संकीर्ण समूह के हितों को पुरस्कृत किया जा रहा है।

न्यायालय ने प्रस्ताव किया कि इस मुद्दे की जांच के लिए भारत के राष्ट्रपति के साथ बैठक में प्रधानमंत्री द्वारा एक उच्चस्तरीय सलाहकार समूह की नियुक्ति की जा सकती है। न्यायाधीशों ने स्पष्ट किया कि पैनल अदालत की बेचैनी को ध्यान में रख सकता है कि सम्मान की संख्या इतनी बड़ी नहीं होनी चाहिए कि उनकी कीमत कमजोर हो सके। ध्यान देने वाली बात है कि उपरोक्त प्रतिबंधों के अतिक्रमण के लिए कोई दंड की सिफारिश न की जाए। अनुच्छेद 18 में अनुशंसित अभत्ता को अस्वीकार करने वाले ऐसे लोगों के प्रबंधन के लिए कानून बनाना संसद के लिए खुला ह। इस मुद्दे तक संसद द्वारा ऐसा कोई कानून पारित नहीं किया गया है।

2. हरियाणा राज्य बनाम चरणजीत सिंह, 2005
हरियाणा राज्य में हाल ही में एक निर्णय में एक बार फिर, जिसे हरियाणा राज्य में इस अदालत द्वारा लिए गए विचार की पुष्टि करते हुए सरकार ने दोहराया है कि समान कार्य के लिए समान वेतन का सिद्धांत एक अमूर्त सिद्धांत नहीं है और लागू करने में सक्षम है । अदालत में। अन्य बातों के साथ-साथ, यह देखते हुए कि समान वेतन समान मूल्य के समान कार्य के लिए होना चाहिए और समान कार्य के लिए समान वेतन के सिद्धांत का प्रत्येक मामले में कोई गणितीय अनुप्रयोग नहीं है, यह माना गया है कि अनुच्छेद 14 उन लोगों के मुकाबले भर्ती किए गए और समूहित व्यक्तियों के गुणों या विशेषताओं के आधार पर उचित वर्गीकरण की अनुमति देता है जो छूट गए हैं । बेशक, गुणों या विशेषताओं को प्राप्त करने की मांग की गई वस्तु के लिए एक उचित संबंध होना चाहिए। कई कारकों की गणना करना जो समान काम के लिए समान वेतन के सिद्धांत के आवेदन का वारंट नहीं हो सकता है, यह माना गया है कि चूंकि उक्त सिद्धांत में किसी दिए गए कार्य के विभिन्न आयामों पर विचार करने की आवश्यकता होती है, इसलिए सामान्य रूप से इस सिद्धांत की प्रयोज्यता का मूल्यांकन और निर्धारण एक विशेषज्ञ निकाय द्वारा निर्धारित किया जाना चाहिए और अदालत को तब तक हस्तक्षेप नहीं करना चाहिए जब तक कि यह संतुष्ट न हो जाए कि दावे के आधार पर आवश्यक सामग्री बनाया गया है आवश्यक प्रमाण के साथ रिकॉर्ड पर उपलब्ध है और यह कि समान गुणवत्ता का समान कार्य है और अन्य सभी प्रासंगिक कारकों को पूरा किया जाता है।

3. श्री श्रीनिवास थिएटर बनाम तमिलनाडु सरकार, 1992
सुप्रीम कोर्ट ने में कहा था कि कानून के समक्ष समानता और 'कानून का समान संरक्षण' दो अभिव्यक्तियों का अर्थ यह नहीं है कि भले ही उनके बीच बहुत कुछ आम हो। "कानून से पहले समानता" एक गतिशील अवधारणा कई पहलुओं वाली है। एक पहलू यह है कि कोई विशेषाधिकार प्राप्त व्यक्ति या वर्ग नहीं होगा और कोई भी कानून से ऊपर नहीं होगा। एक अन्य पहलू यह है कि कानून की मशीनरी के माध्यम से, एक अधिक समान समाज के माध्यम से राज्य पर दायित्व लाया जाए । के लिए, कानून से पहले समानता सार्थक केवल एक समान समाज में प्रतिपादित किया जा सकता है।  बराबरी और असमान के बीच अंतर की रेखा मनमाना नहीं होना चाहिए, लेकिन विशेषताओं में वास्तविक मतभेदों को दर्शाती प्रासंगिक और उचित कारणों पर आधारित होना चाहिए । चूंकि सभी व्यक्ति प्रकृति या परिस्थितियों के बराबर नहीं हैं, इसलिए विभिन्न वर्गों या लोगों के वर्गों की अलग-अलग आवश्यकताओं के लिए अंतर उपचार की आवश्यकता होती है। इससे व्यक्तियों के विभिन्न समूहों के बीच वर्गीकरण होता है और ऐसे वर्गों के बीच भेदभाव होता है । तदनुसार, समानता के सिद्धांत को व्यावहारिक तरीके से लागू करने के लिए, अदालतों ने यह सिद्धांत विकसित किया है कि यदि प्रश्न में कानून तर्कसंगत वर्गीकरण पर आधारित है तो इसे भेदभावपूर्ण नहीं माना जाता है ।

4. केरल राज्य बनाम एन एम थॉमस, 1976
तथ्य- एससी और एसटी को विभाग में प्रमोशन के उद्देश्य से कुछ वर्षों तक विभागीय परीक्षा पास करने से छूट दी गई थी। एक खास साल में उनके लिए 68 फीसदी आरक्षण था।

निर्णय: अदालत ने यह कहते हुए अपवाद को बरकरार रखा कि अनुच्छेद 15 (4) अनुच्छेद 15 (1) के लिए छूट नहीं है । बल्कि अनुच्छेद 15 (4) राज्य को समाज में समानता की अवधारणा को लागू करने का निर्देश है । राज्य अपने नागरिकों के उत्थान के लिए पर्याप्त आरक्षण कर सकता है।

समानता का अधिकार मानव के अलियानयोग्य अधिकारों में से एक माना जाता है और विभिन्न पिछड़े वर्गों के उत्थान में महत्वपूर्ण भूमिका निभाता है। यह विशेष अधिकार सामाजिक और आर्थिक न्याय हासिल करने में मदद करता है । समानता के अधिकार के आयामों के बारे में अस्पष्टता, न्यायिक परीक्षणों में परिवर्तन, उनके बारे में भ्रांतियां, उन्हें कुछ महत्वपूर्ण क्षेत्रों में लागू करने में विफलता जैसे कारकों से निपटा जाना चाहिए ताकि समाज में समानता और न्याय सुनिश्चित किया जा सके जो समानता की अवधारणा का मुख्य उद्देश्य है ।

न्यायालयों को यह सुनिश्चित करना होगा कि समानता के अधिकार की समुचित व्याख्या की जाए ताकि संविधान निर्माताओं द्वारा अभिकरने वाले उद्देश्य से किए गए उद्देश्यों को प्राप्त किया जा सके ।
 

अनुच्छेद 14 के मामलों में एक वकील की जरुरत क्यों होती है?

भारतीय संविधान का अनुच्छेद 14 संविधान के मौलिक अधिकार का एक हिस्सा है, जिसमे यह कहा गया है, कि भारत का कोई भी राज्य किसी व्यक्ति को कानून के समक्ष समानता या भारत के क्षेत्र के भीतर कानूनों के समान संरक्षण से इनकार नहीं कर सकता है। यदि किसी व्यक्ति के साथ ऐसा किया जाता है, तो उसे अपने हक के लिए सीधे सर्वोच्छ न्यायालय जाने का अधिकार है, वह सर्वोच्छ न्यायालय के वकील के माध्यम से अपनी याचिका दायर कर सकता है। इसी कारण एक वकील ही एकमात्र ऐसा यन्त्र होता है, जो किसी पीड़ित व्यक्ति को सही रास्ता दिखने में लाभकारी सिद्ध हो सकता है, क्योंकि वकील को कानून और संविधान की उचित जानकारी होती है, तो वह मामले से सम्बंधित सभी प्रकार के उचित सुझाव भी दे सकता है। लेकिन इसके लिए हमें यह ध्यान रखना चाहिए कि जिस वकील को हम अपने मामले को सुलझाने के लिए नियुक्त कर रहे हैं, वह अपने क्षेत्र में निपुण वकील होना चाहिए, और उसे संविधान से सम्बंधित और अनुच्छेद 14 के मामलों से निपटने का उचित अनुभव होना चाहिए, जिससे आपके केस जीतने के अवसर और भी

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