जानिए मुस्लिम मैं तलाक का कानून क्या है

परिचय

मुस्लिम कानून के तहत विवाह और तलाक की अवधारणा को प्राचीन दृष्टिकोण से और मुसलमानों के बीच ऐतिहासिक दृष्टिकोण से विकसित किया गया है। इनके विकास के स्रोत व्यक्तिगत कानून हैं, जो कुरान (मुसलमानों की पवित्र पुस्तक), सुन्ना (उदाहरण), इज्मा (सर्वसम्मति) और कियास (समान कटौती) होते हैं, इन चार स्रोतों में कुरान प्राथमिक स्रोत है। इसे मुस्लिम जगत में इतना मौलिक और पवित्र माना जाता है कि मुसलमानों के अनुसार यह अपरिवर्तनीय है। हिंदू कानून के तहत संस्कार के विपरीत, विवाह को मुस्लिम कानून के तहत एक नागरिक अनुबंध माना जाता है।  यह एक परिवार की स्थापना के लिए आवश्यक है, जिसे समाज की मौलिक इकाई माना जाता है। मुस्लिम कानून के तहत, विवाह केवल पुरुषों और महिलाओं के बीच घनिष्ठ संबंध और बच्चों की वैधता के लिए हलाल या कानूनी तरीका है। यह एक सामाजिक आवश्यकता है जो कुछ अधिकारों और कर्तव्यों के निर्माण के माध्यम से सामाजिक जीवन को नियंत्रित करती है जिसे पूरा करने के लिए दोनों भागीदारों की आवश्यकता होती है।

पूर्व-इस्लामिक अरब में महिलाओं की स्थिति बहुत दयनीय थी, उन्हें वस्तुओं के रूप में देखा जाता था, बहुविवाह, महिलाओं की खरीद-बिक्री, वासना की पूर्ति के लिए अस्थायी विवाह, दो सगी बहनों से एक साथ शादी करना, स्वतंत्र रूप से पत्नी को तलाक देना आदि प्रचलित थे।  संक्षेप में, लोग महिलाओं के प्रति जवाबदेह नहीं थे।  पैगंबर मुहम्मद द्वारा बनाए गए कानूनों/नियमों के उद्भव के बाद ही मुस्लिम समाज में महिलाओं की स्थिति बेहतर हुई, लेकिन कुछ पितृसत्तात्मक धारणाएं अभी भी प्रचलित हैं जैसे बहुविवाह और यह धारणा कि पुरुषों को उनकी मर्दानगी और बौद्धिकता के कारण महिलाओं से श्रेष्ठ माना जाता है।  श्रेष्ठता आदि। इन विचारों, रीति-रिवाजों, मिसालों, इज्तिहाद (न्याय, समानता और अच्छे विवेक पर आधारित स्वतंत्र व्यक्तिगत तर्क) और विधानों ने विवाह और तलाक के आधुनिक मुस्लिम कानून को आकार दिया है।
 
विभिन्न संप्रदायों और विभिन्न विद्यालयों में मुसलमानों के विभाजन के कारण, मुसलमानों के बीच विवाह के एक से अधिक प्रकार / रूप स्वीकार किए जाते हैं। विवाह विभिन्न प्रकार के होते हैं जैसे मुता विवाह, सही विवाह, बातिल विवाह। विवाह के संघ में प्रवेश करने से पहले कुछ आवश्यक शर्तें हैं जिन्हें भावी पति और भावी पत्नी दोनों को पूरा करना होगा, जैसे कि बहुमत की आयु, पार्टियों की सहमति, मेहर आदि। चूंकि मुस्लिम विवाह स्वभाव से एक नागरिक अनुबंध है, एक पक्ष से प्रस्ताव और दूसरे पक्ष से स्वीकृति होनी चाहिए। मुस्लिम कानून के तहत तलाक को अलग-अलग श्रेणियों में बांटा गया है जैसे तलाक मेरे पति (तलाक-उल-सुन्नत, तलाक-उल-बिद्दत, इला, जिहार), पत्नी द्वारा तलाक (तलाक-ए-तफ़वीज़), आपसी सहमति से तलाक (खुला,  मुबारत) और मुस्लिम विवाह विघटन अधिनियम, 1939 (लियान, फास्क) के तहत न्यायिक डिक्री द्वारा तलाक। जबकि, "तलाक" की कार्यवाही मुस्लिम पर्सनल लॉ द्वारा शासित होती है।  मुस्लिम पर्सनल लॉ के तहत, आपसी सहमति से विवाह का विघटन दो अवधारणाओं द्वारा शासित होता है जिन्हें खुला और मुबारक के नाम से जाना जाता है। इस लेख में हम खुला की अवधारणा, इसके अनिवार्य और कानूनी परिणामों पर चर्चा करेंगे।

शोहरत सिंह बनाम जाफरी बेगम के मामले में, प्रिवी काउंसिल ने माना कि मुस्लिम कानून के तहत शादी एक धार्मिक समारोह है।  इस्लाम के तहत, विवाह को समाज और एक संस्था के आधार के रूप में मान्यता दी जाती है जो मनुष्य के उत्थान की ओर ले जाती है और मानव जाति की निरंतरता का एक साधन भी है।

खुला क्या है?

• इसका अर्थ है 'लेटना', जहां पति अपनी पत्नी पर अधिकार देता है।

• यह पति और पत्नी के बीच आपसी सहमति के माध्यम से किया जाता है, जहां पत्नी अपनी संपत्ति से पति को उसकी रिहाई के लिए प्रतिफल का भुगतान करती है।

• पत्नी अपने पति के लाभ के लिए मेहर और अन्य अधिकार जारी करती है।

• इस प्रकार, तलाक पति से पत्नी द्वारा खरीदा जाता है।

• पत्नी की ओर से एक प्रस्ताव है, जिसे पति ने स्वीकार कर लिया है।

• महिलाओं को खुला के बाद इद्दत का पालन करना आवश्यक है।

खुला का शाब्दिक अर्थ कानून के सामने "लेटना" है।  पति अपनी पत्नी पर अपना अधिकार रखता है।  यह पत्नी द्वारा अपने पति को उसकी संपत्ति में से भुगतान किए गए मुआवजे के एवज में एक वैवाहिक संबंध को भंग करने के लिए दर्ज की गई व्यवस्था को दर्शाता है, वह सब कुछ जो दहेज के रूप में दिया जा सकता है।
 
खुला आपसी सहमति से और पत्नी के कहने पर तलाक है जिसमें वह अपने पति को कुछ ध्यान देने के लिए सहमत होती है। यह मूल रूप से विवाह के अनुबंध का "मोचन" है।  खुला या मोचन का शाब्दिक अर्थ है लेटना। कानून में, इसका अर्थ है पति द्वारा अपने अधिकार और अपनी पत्नी के अधिकार का त्याग करना।
 
मुंशी-बुजलु-उल-रहीम बनाम लतीफुटूनिसा में न्यायिक समिति के उनके प्रभुत्व द्वारा खुला को उपयुक्त रूप से परिभाषित किया गया है।  खुला द्वारा तलाक सहमति से और पत्नी के कहने पर तलाक है, जिसमें वह पति को शादी के बंधन से मुक्त होने के लिए विचार करने के लिए देती है या देने के लिए सहमत होती है।  यह पत्नी द्वारा अपने पति को उसकी संपत्ति में से भुगतान किए गए मुआवजे के एवज में एक वैवाहिक संबंध को भंग करने के उद्देश्य से की गई व्यवस्था को दर्शाता है।  इस प्रकार खुला, वास्तव में, पत्नी द्वारा अपने पति से खरीदे गए तलाक का अधिकार है।

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खुला की अनिवार्यताएं

पत्नी की ओर से एक प्रस्ताव होना चाहिए और प्रस्ताव को पति द्वारा रिहाई के लिए विचार के साथ स्वीकार किया जाना चाहिए,
 
विमर्श:
विचार के संबंध में, सभी सहमत हैं कि यह सब कुछ और कुछ भी हो सकता है जिसे डोवर के रूप में दिया जा सकता है।  ऐसे मामले होते हैं जिनमें पत्नी अपनी रिहाई के लिए प्रतिफल के रूप में कुछ भुगतान करने के लिए सहमत हो जाती है, लेकिन अपने पति से तलाक लेने के बाद अपना वादा पूरा करने में विफल रहती है।  ऐसे मामले में, तलाक अमान्य नहीं हो जाता और पति को प्रतिफल का दावा करने का अधिकार है, क्योंकि जैसे ही खुला का प्रस्ताव स्वीकार किया जाता है, यह एक अपरिवर्तनीय तलाक बन जाता है और पत्नी इद्दत का पालन करने के लिए बाध्य होती है।
 
क्षमता:
शिया कानून के तहत, एक वैध तलाक के प्रभावी होने के लिए आवश्यक शर्तें भी तदनुसार खुला के प्रदर्शन के लिए आवश्यक हैं; यानी पति होना चाहिए:

• वयस्क,

• स्वस्थ मन की,

• मुक्त एजेंट, और

• उसे तलाक देने का इरादा है।

सुन्नी कानून के तहत, केवल दो आवश्यक शर्तें आवश्यक हैं, अर्थात, पति को होना चाहिए:

• वयस्क, और

• स्वस्थ मन की।

मिस्ट में  बिलकिस इकराम बनाम नजमल इकराम, यह कहा गया था कि मुस्लिम कानून के तहत पत्नी को अधिकार के रूप में खुला का अधिकार है यदि वह अदालत के विवेक को संतुष्ट करती है कि इसका मतलब अन्यथा उसे एक घृणित संघ में मजबूर करना होगा।

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खुला के कानूनी परिणाम

एक वैध खुले के कानूनी प्रभाव किसी अन्य तरीके से तलाक के समान होते हैं, यानी इद्दत, इद्दत की अवधि के दौरान रखरखाव और खुला या मुबारक के पूरा होने के बाद, विवाह भंग हो जाता है और सहवास गैरकानूनी हो जाता है।

मुस्लिम तलाक से संबंधित महत्वपूर्ण केस कानून

1. सैयद रशीद अहमद बनाम अनीसा खातून : में, प्रिवी काउंसिल ने एक समय में घोषित ट्रिपल तलाक को वैध रूप से प्रभावी माना।  इस मामले में पति तीन तलाक उसकी अनुपस्थिति में, लेकिन गवाहों की उपस्थिति में 4 दिनों के बाद तलाकनामा निष्पादित होने के बाद बाद में हलाला के सिद्धांत के अनुपालन के किसी भी सबूत के बिना एक साथ रहने लगे पांच बच्चे पैदा हुए और पति ने उन्हें वैध माना प्रिवी काउंसिल के अवलोकन के साथ सहमति व्यक्त की  निचली अदालत ने कहा कि तीन तलाक ने शादी को तोड़ दिया

2. रहमतुल्लाह बनाम यूपी राज्य: में, इलाहाबाद एचसी (लखनऊ बेंच) के न्यायमूर्ति एच एन तिलहरी ने कहा: तलाक उल-बिद्दत, एक बार में या एक ही बार में एक अपरिवर्तनीय तलाक दे रहा है या एक बार एक तुहर में एक अपरिवर्तनीय तरीके से सुलह की प्रतीक्षा की अवधि की अनुमति के बिना या अल्लाह की इच्छा को पुनर्मिलन लाने की अनुमति दिए बिना, मतभेदों को दूर कर रहा है।  या मतभेदों का कारण और उनके मतभेदों को सुलझाने में दोनों की मदद करना, पवित्र कुरान के जनादेश के विपरीत है और इस्लाम-सुन्नत के तहत, सभी के द्वारा पापी माना जाता है, केवल निर्णय का एक आज्ञाकारी आदेश इसलिए बाध्यकारी नहीं है।

3. यूसुफ बनाम स्वरम्मा: में, न्यायमूर्ति कृष्ण अय्यर ने कहा: यह विचार कि मुस्लिम पति को तत्काल तलाक देने के लिए एकतरफा एकतरफा शक्ति प्राप्त है, इस्लामी निषेधाज्ञा के अनुरूप नहीं है। यह एक लोकप्रिय भ्रांति है कि एक मुस्लिम पुरुष को कुरान के कानून के तहत विवाह को समाप्त करने का बेलगाम अधिकार प्राप्त है।  पूरा कुरान स्पष्ट रूप से एक आदमी को अपनी पत्नी को तलाक देने के बहाने तलाशने से मना करता है, जब तक कि वह उसके प्रति वफादार और आज्ञाकारी रहती है।

4. रुकिया खातून बनाम अब्दुल लस्कर : में गौहाटी उच्च न्यायालय, जिसमें न्यायमूर्ति बहरुल इस्लाम ने डिवीजन बेंच के लिए बोलते हुए कहा कि पवित्र कुरान द्वारा निर्धारित तलाक का सही कानून है: कि 'तलाक' उचित कारण के लिए होना चाहिए;  तथा कि यह दो मध्यस्थों द्वारा पति और पत्नी के बीच सुलह के प्रयास से पहले होना चाहिए, एक को पत्नी ने अपने परिवार से और दूसरे को पति द्वारा अपने से चुना।  यदि उनके प्रयास विफल हो जाते हैं, तो 'तलाक' किया जा सकता है।

5. सुप्रीम कोर्ट ने शमीम आरा बनाम यूपी राज्य : में अपने ऐतिहासिक फैसले में, किसी भी तरह से, अतीत या भविष्य की किसी भी तारीख से और बिना किसी सबूत के तलाक के पति के आदेश को अमान्य कर दिया है।  सर्वोच्च न्यायालय ने न्यायमूर्ति बहरुल इस्लाम द्वारा लिए गए विचारों को मंजूरी देते हुए आगे कहा कि तलाक की प्रभावशीलता के लिए पूर्ववर्ती शर्त तलाक की घोषणा थी जिसे सबूतों पर साबित करना होता है।  जब पति तलाक की घोषणा को साबित करने में विफल रहा, तो तलाक की याचिका को खारिज करने वाला न्यायालय का आदेश उचित होगा।

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मुस्लिम महिला (विवाह अधिकार संरक्षण) अधिनियम, 2019 द्वारा लाए गए परिवर्तन

मुस्लिम महिला (विवाह पर अधिकारों का संरक्षण) अधिनियम, 2019 निम्नलिखित परिवर्तन लाया:
 
धारा 3- पति द्वारा पत्नी पर तीन तलाक का उच्चारण किसी भी तरीके से (इलेक्ट्रॉनिक सहित), बोले गए या लिखित शब्दों द्वारा, शून्य या अवैध है।
 
धारा 4- कोई भी व्यक्ति जो अपनी पत्नी को धारा 3 में निर्धारित तरीके से तलाक़ सुनाता है, उसे 3 साल तक की कैद या जुर्माना हो सकता है।
 
धारा 5- तलाकशुदा मुस्लिम महिलाएं अपने और अपने आश्रित बच्चों के भरण-पोषण के लिए अपने पति से भत्ता मांग सकती हैं।

धारा 6- पति द्वारा तलाकशुदा मुस्लिम महिलाएं अपने नाबालिग बच्चे की कस्टडी लेने की हकदार हैं।

धारा 7- मजिस्ट्रेट आरोपी को दोनों पक्षों को सुनने के बाद जमानत दे सकता है, अगर उसे लगता है कि जमानत देने के लिए उचित आधार मौजूद है।  अपराध कंपाउंडेबल है और एक विवाहित मुस्लिम पत्नी के कहने पर समझौता करने का विकल्प भी है, जो कुछ नियमों और शर्तों को पूरा करने के आधार पर आरोपों को छोड़ देगा।

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समान नागरिक संहिता की आवश्यकता

समान नागरिक संहिता को लागू करना समय की मांग है।  भारतीय संविधान का अनुच्छेद 44 भारत के सभी नागरिकों के लिए समान नागरिक संहिता के निर्माण की बात करता है। समान नागरिक संहिता के निर्माण और कार्यान्वयन से मुस्लिम पर्सनल लॉ में भारी बदलाव आएगा, यही कारण है कि मुसलमानों द्वारा इसका विरोध किया जा रहा है।  इससे तीन तलाक स्थायी रूप से समाप्त हो जाएगा, सभी विवाह न्यायालय की कार्यवाही के माध्यम से भंग कर दिए जाएंगे।  बहुविवाह की प्रथा को समाप्त कर दिया जाएगा और एकरसता आदर्श हो जाएगी।  यह रखरखाव प्रावधानों में भी बदलाव लाएगा;  मुस्लिम महिलाएं जीवन भर भरण पोषण का दावा कर सकेंगी।  विवाह की सिविल संविदात्मक प्रकृति को समाप्त कर दिया जाएगा।  विवाह का पंजीकरण अनिवार्य प्रथा होगी, और समान नागरिक संहिता के कार्यान्वयन से इद्दत की अवधि का उल्लंघन भी होगा।  ये परिवर्तन महिला समर्थक हैं और मुस्लिम महिलाओं द्वारा सक्रिय रूप से स्वागत किया जाता है, क्योंकि इससे महिलाओं और समाज की समग्र रूप से सकारात्मक बेहतरी होगी
लेकिन इन परिवर्तनों का मुस्लिमों द्वारा समग्र रूप से विरोध किया जाता है क्योंकि वे समान नागरिक संहिता को अपने व्यक्तिगत कानूनों पर हिंदू कानून लागू करने के रूप में महसूस करते हैं, जो कि गलत धारणा है।  समान नागरिक संहिता भारत में सभी विविध धर्मों की अनिवार्यता वाली प्रकृति में धर्मनिरपेक्ष होगी।  इस प्रकार, भारत के नागरिकों के बीच राष्ट्रीय एकता और अखंडता को मजबूत करने के लिए समान नागरिक संहिता आवश्यक है।

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निष्कर्ष

मुस्लिम कानून के तहत, एक से अधिक तरीके हैं जिनके माध्यम से विवाह किया जा सकता है और विवाह के विघटन के लिए तलाक की पहल की जा सकती है।  मुस्लिम व्यक्तिगत कानूनों के साथ बदलती परिस्थितियों की जरूरतों को पूरा करने के लिए भारत सरकार द्वारा कुछ कानून लाए गए हैं जैसे मुस्लिम विवाह अधिनियम, 1939, मुस्लिम महिला (विवाह पर अधिकारों का संरक्षण) अधिनियम, 2019 आदि। मुस्लिम विवाह और तलाक को नियंत्रित करें। हालांकि, इन कानूनों और व्यक्तिगत कानूनों के अलावा, राष्ट्रीय एकता और अखंडता को मजबूत करने के लिए राष्ट्र के सभी नागरिकों को नियंत्रित करने वाले एकल सूचित कानून बनाने के लिए समान नागरिक संहिता की आवश्यकता है।